湖南省优秀社会科学专家、中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材《伦理学》首席专家、《船山学刊》原执行主编、中央电视台《天地大儒王船山》经典释义人王泽应。

红网时刻新闻5月11日讯（记者 卢欣 蔡娟 谭苏昕 摄影 徐士洁 朱丽萍）书香气韵，是一座城市的精神共鸣与文化底蕴；满城书香，则是湖湘大地最美的诗意画卷。5月11日，2024年“书香湖南”全民阅读主题活动在衡阳拉开帷幕。湖南省优秀社会科学专家、中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材《伦理学》首席专家、《船山学刊》原执行主编、中央电视台《天地大儒王船山》经典释义人王泽应讲授船山精神。

王船山，被后世尊为“天地大儒”的老人，毛主席曾赞誉“西方有黑格尔，东方有王船山。”

王泽应出版过《船山伦理与西方近代伦理比论》《船山精神与船山学》等著作，担任过《船山学刊》执行主编，在中央电视台《天地大儒王船山》百家讲坛中担任经典释义人。他觉得，王船山在湖湘文化发展史上的地位可以用“一座大水库”，“一座高山峰”来形容。“一座大水库”即是吸收了上游很多的河流之水并给下游提供发电通航。“一座高山峰”是说船山是湖湘文化山脉中高耸入云的山峰，令人仰之弥高，钻之弥坚。

“郭嵩焘创办的‘思贤讲舍’，崇奉和祭祀湖南历史上的四位名人，此即是屈原，周敦颐，王船山，曾国藩。思贤讲舍也是1914年刘人熙创办船山学社的地方。这四位湖湘文化名人中，船山可以说是继往开来式的关键人物，他既继承并发展屈原、周敦颐的思想学说，同时对曾国藩及其近现代湖湘文化产生了重要影响。”王泽应说，近现代湖湘文化的全面崛起与振兴是同研读船山著作和弘扬船山思想和人格密切联系在一起的。近代湖南之所以人才辈出，其中一个十分重要的因素即是发现船山并以阅读船山著作，弘扬船山思想和人格为价值追求。

纵观历史，王泽应总结，近代湖湘第一批人才群体是以陶澍为先祖，贺长龄、贺熙龄、唐鉴、汤鹏、魏源、邓显鹤、欧阳中鹄、罗尧典等为代表的湘籍经世派，他们十分崇尚船山思想和人格。陶澍为湘西草堂题写“衡岳仰止”的匾额和“天下士非一乡之士；人伦师亦百世之师”的楹联。邓显鹤领衔刊刻守遗经《船山遗书》，唐鉴作有《王而农先生全集序》。他们继承并发展了王船山“道莫盛于趋时”以及道器合一、理势相成等思想，发出了湖南人“天下兴亡，舍我其谁”的先声。

近代湖湘第二大人才群体是以曾国藩为统帅，以胡林翼、左宗棠为首领，彭玉麟、罗泽南、郭嵩焘、刘蓉、江忠源、刘长佑、刘坤一等湘军将领，他们继承并发展了船山经世致用和知行相资以为用的精神，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，在中国政治军事舞台上书写了恢弘的史诗。

近代湖湘第三大人才群体是以谭嗣同为旗帜，以唐才常、熊希龄为代表的资产阶级维新派人才群体。维新志士谭嗣同自述“私淑船山”，认为“五百年来学者，真通天下之故者，船山一人而已”；“惟船山先生纯是兴民权之微旨”，并有“万物昭苏天地曙 要凭南岳一声雷”的著名判断。

近代湖南第四大人才群体是以黄兴为领袖，以宋教仁、陈天华、姚洪业、蒋翊武、蔡锷等为代表的资产阶级革命派人才群体，他们推崇王船山的民族主义，尤其对《黄书》颇为欣赏，掀起了一股尊黄思潮。此外，刘人熙、杨昌济、杨度、易白沙等人在民国前后也推崇船山思想。刘人熙创办“船山学社”和《船山学报》，并在船山学社定期不定期地开展船山学术讲座，祭祀船山，主张“愿广船山于天下，以新天下”。

立足新时代，王泽应呼吁，阅读王船山，走进王船山，深度研究和弘扬船山学，不仅有助于深化对毛泽东思想的研究和促进马克思主义中国化时代化发展，开辟马克思主义中国化时代化新境界，而且有助于深化“中国之道”、中国精神和中国品质的研究，铸就中华民族伟大复兴的精神魂魄，有助于赓续中华文明血脉，建设中华民族现代文明，推进人类文明新形态的研究，为构建人类命运共同体提供精神滋养。

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